അണ്ണന് എന്നെ ഒന്നു നുള്ളിക്കേ.
സ്വപ്നമാണോ എന്നു നോക്കാനാണോ?
അല്ല എന്നെ നുള്ളിയാല് അണ്ണനു വേദനിക്കുമോ എന്നറിയാനാ.
ഇല്ല.
അത്രയേ അറിയേണ്ടൂ. പിന്നെ അണ്ണനീ എല്ലാറ്റിലും ഉള്ള ആത്മാവു് ഒന്നു തന്നെ എന്നൊക്കെ പറയണതില് എന്താണര്ത്ഥം? എന്നെ നുള്ളിയാല് എനിക്കു മാത്രമേ വേദനിക്കൂ എന്നാണെങ്കില് എന്റെ ആത്മാവും അണ്ണന്റെ ആത്മാവും വെവ്വേറെയായതു കൊണ്ടല്ലേ?
ശരിയാണല്ലോ. നീ യുക്തിപരമായി സംസാരിക്കാന് തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
കണ്ടോ കണ്ടോ ഇതാണു കുഴപ്പം. എന്തെങ്കിലും സംശയം ചോദിച്ചാപ്പിന്നെ യുക്തിവാദിയായി. വര്ഗീകരിച്ചു വച്ചാല് പിന്നെ തോല്പ്പിക്കാന് ആളെ കൂട്ടാമല്ലോ.
ഹ ഹ
ചിരിക്കാന് പറഞ്ഞതല്ല. എന്നെ യുക്തിവാദിയാക്കിയാല് പിന്നെ അണ്ണനു ദൈവവിശ്വാസികളെയെല്ലാം കൂട്ടു പിടിക്കാം. എല്ലാര്ക്കും ചേര്ന്നു് സ്വൈരമായി എന്റെ നെഞ്ചത്തു കേറാം. അല്ലേ?
ശരിയാണു്. സാധാരണ ആളുകള് സ്വീകരിച്ചു പോരാറുള്ള തന്ത്രമാണതു്. പക്ഷേ ഞാനാ അര്ഥത്തിലല്ല നിന്റെ സംസാരത്തെ വിലയിരുത്തിയതു്. വളരെ ശരിയായ ഒരു ചോദ്യമാണു് നീ ചോദിച്ചതു്. ഇത്തരം തത്വചിന്തയില് ആളുകള്ക്കുള്ള പ്രഥമസംശയം മിക്കവാറും ഇതു തന്നെയായിരിക്കും. പലരും പക്ഷേ ഇങ്ങനെ ചോദിക്കാന് മിനക്കെടാതെ ഇങ്ങനെ പറയുന്നവര്ക്കൊക്കെ പ്രാന്താണെന്നു പ്രഖ്യാപിച്ചു വാതിലടച്ചു കളയും. അനിയന് അതു ചോദിച്ച സ്ഥിതിക്കു ഞാനൊന്നു പറഞ്ഞു നോക്കാം.
ശരി
ഞാന് നിന്നെ നുള്ളാം. നിനക്കു വേദനിച്ചോ.
ഉവ്വ്.
ഇപ്പഴോ?
അണ്ണന് എന്റെ മുടിയിലല്ലേ നുള്ളിയതു്, പിന്നെങ്ങനെ വേദനിക്കും?
കറക്റ്റ്. അപ്പൊ അനിയനു ആദ്യം വേദനിച്ചതങ്ങനെയാണെന്നു നോക്കാം. അനിയന്റെ തൊലിയിലുള്ള വേദനഗ്രാഹികള് വേദനയുടെ സൂചനകളെ അനിയന്റെ നാഡീവ്യൂഹം വഴി തലച്ചോറിലേക്കയക്കുന്നു. അവിടെ ഇതു വേദനയാണെന്നും വേദനിക്കുന്നതിന്ന സ്ഥലമാണെന്നും തിരിച്ചറിയാനുള്ള വ്യവസ്ഥയുള്ളതു കൊണ്ടു് അതു സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഉടനെ കൈവലിക്കാനോ തടവാനോ ഉള്ള ആജ്ഞകള് തിരിച്ചയ്ക്കുന്നു അല്ലേ?
അതെ.
ഒന്നു ചോദിക്കട്ടെ, അനിയന് ഈ കൈ ആണോ തലച്ചോറാണോ?
രണ്ടും എന്റെ ഭാഗമല്ലേ.
അതെ പക്ഷേ കൈ പോയാല് നീ ബാക്കി ഉണ്ടാവുമെന്നതു കൊണ്ടു് കൈ നീയല്ല. തലച്ചോറു വഴിയാണു തിരിച്ചറിഞ്ഞതെന്നതു കൊണ്ടു് തലച്ചോറും നീയല്ല.
അതെങ്ങനെ? തലച്ചോറു ഞാനാണെങ്കിലോ?
അങ്ങനെ തോന്നും. തലച്ചോറില് ശരീരത്തിന്റെ ബാലന്സിങ്ങിനു സഹായിക്കുന്ന ഒരു ഭാഗമുണ്ടു്. ഇതെങ്ങാനും നശിച്ചാല് എഴുന്നേറ്റു നില്ക്കാനാവില്ല. തലച്ചോര് നീയാണെങ്കില് എഴുന്നേറ്റു നില്ക്കാനാവുന്നില്ലെന്നു് അങ്ങനെയുള്ളവരെങ്ങനെയറിയും?
ശരിതന്നെ തലച്ചോറും ഞാനല്ല. ചുമ്മാ പറഞ്ഞെന്നേയുള്ളൂ.
നന്നായി. അപ്പോള് കൈയും നീയല്ല തലച്ചോറും നീയല്ല. അപ്പോള് നീ ഇതില് നിന്നും വേറിട്ട ഒരു സാധനമാണെന്നു പറയാമല്ലോ? ആ നീ ഈ വേദന നടക്കുന്ന മൊത്തം സംഗതിയുടെ ഭാഗമായിരുന്നുകൊണ്ടു് ഈ വേദനയെ തിരിച്ചറിയുകയാണല്ലോ.
അതെ.
ആ നിന്നെ പറ്റിയാണു് വേദാന്തികള് പറയുന്നതു്. അല്ലാതെ കൈയും കാലും എല്ലും തോലും മുടിയും കരളും വൃക്കയും പ്ലീഹയും എല്ലാം കൊണ്ടു് ജനിച്ചു വളര്ന്നു മരിക്കുന്ന നിന്നെ പറ്റിയല്ല. നീ അതിനൊക്കെ സാക്ഷി മാത്രമാണു് എന്നു പറഞ്ഞാല് നിനക്കു വിഷമമാകും എന്നതു കൊണ്ടു് ഞാനതു പറയുന്നില്ല.
അപ്പൊ എന്നെ വേദനിപ്പിക്കുമ്പോള് അണ്ണനു വേദനിക്കാഞ്ഞതോ?
ആരു പറഞ്ഞു? നിന്റെ ശരീരത്തിനു് എന്തെങ്കിലും പറ്റുമ്പോള് പ്രാണിയുടെ പ്രാണന് നിലനിര്ത്താനുള്ള പ്രേരണകൊണ്ടു് നിനക്കു കിട്ടിയെന്നു പറയപ്പെടുന്ന സിഗ്നലുകള് കൊണ്ടു് നിനക്കു് വേദന, രുചി, മണം തുടങ്ങിയവ പ്രിയമോ അപ്രിയമോ ആയിത്തീരുന്നതു പോലെ, നിന്നെ ആരെങ്കിലും നുള്ളുമ്പോള് എനിക്കും പ്രിയമോ അപ്രിയമോ ആയിതീരുകയില്ലേ? മരവിച്ചഭാഗത്താണു് ഒരു ശത്രു നിന്നെ നുള്ളിയതെന്നു വയ്ക്കുക. നിനക്കു വേദനിച്ചില്ലെങ്കിലും ഈ നുള്ളല് അതിന്റെ സകല വികാരങ്ങളും നിനക്കു തരുന്നതു പോലെ, നിന്നെ നുള്ളിയതു് എന്നെയും ബാധിക്കും.
ശരി തന്നെ.
ഈ ഞാന് ആണു് എല്ലാരിലും ഒന്നാണെന്നു പറയുന്നതു് കണ്ണാ. എല്ലാരിലും ഒന്നാണെന്നു മനസിലാക്കുന്നതിനുള്ള ശ്രമത്തില് പറയപ്പെടുന്ന ഞാന് ആരെന്നാരും ആലോചിക്കുന്നില്ലെന്നതു കൊണ്ടു് എവിടെയുമെത്തുന്നില്ലെന്നേയുള്ളൂ.
മനസ്സിലായി.
ഇല്ലെന്നാണെനിക്കു തോന്നുന്നതു്. നിനക്കു ഞാന് പറഞ്ഞതേ മനസ്സിലായിട്ടുള്ളൂ. എന്നു വച്ചാല് ഞാന് പറഞ്ഞതു് യുക്തിക്കു നിരക്കുന്നതാണെന്നു് നിനക്കു തോന്നുന്നു എന്നു മാത്രം. ഞാന് എന്തെന്നു് ഇനിയും ഏറെ മനനം ചെയ്താല് മാത്രമേ മനസ്സിലാകൂ. ശ്രമിക്കൂ.
മനനം ചെയ്വാനായി ഒരു ശ്ലോകം തരാം. ശ്രീനാരായണഗുരുവിന്റെയാണു്.
"ഇരുളിലിരിപ്പവനാരു ചൊല്കനീ'യെ-
ന്നൊരുവനുരപ്പതു കേട്ടുതാനുമേവം
അറിവതിനായവനോടു 'നീയുമാരെ';
ന്നരുളുമതിന് പ്രതിവാക്യമേകമാകും"
അര്ഥം: ഇരുട്ടില് ഇരിക്കുന്ന ഒരാളോടു് ഒരാള് ചോദിച്ചു 'നീ ആര്'? ഇരുട്ടിലിരിക്കുന്നവന് തിരിച്ചു ചോദിച്ചു 'നീയാരു്'? എന്നു്. രണ്ടു പേരും ഒരേ ഉത്തരം തന്നെയാണു പറഞ്ഞതു്. ഈ ഉത്തരമാണു് ഞാന്. അതു തന്ന്യാണു നീ.
അണ്ണന് ഭയങ്കരന് തന്നെ ഈ വക കാര്യങ്ങളൊക്കെ മനസ്സിലാക്കാന് പറ്റുന്നുവല്ലോ.
സത്യത്തില് എനിക്കു കൂടി മനസ്സിലാക്കാനാണു് അനിയനോടു് ഞാനിങ്ങനെ പറഞ്ഞോണ്ടിരിക്കുന്നതു്.
5 comments:
ഇതൊരു പാക്കനാര് കഥയിലെയല്ലേ ഈ തലക്കെട്ട്.. എന്നെ തൊട്ടാല് നീയും ചാവും ഞാനും ചാവും....? (..ഓര് നിന്നെയും കൊല്ലും ഞാനും ചാവും..)
നിന്നേം ചാകും, അവനും കൊല്ലും , ഞാനും മരിക്കും....
jaanum chaavum
വായിച്ചു വായിച്ചു ഞാന് ചത്തു. വെറുതെ തമാശക്ക് പറഞ്ഞതാ ...
എന്നെയങ്ങ് കൊല്ല്...ഹല്ല പിന്നെ... :)
Post a Comment